יוסף במצרים
"...וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ וַיְהִי בְּבֵית אֲדֹנָיו הַמִּצְרִי" (ב) דרך ארוכה עשה יוסף מרגע שהושלך על ידי אחיו לבור בעמק דותן. לאחר ש"הורד מצרימה" על ידי הישמעאלים "אשר הורידוהו שמה", הפך יוסף לאחד ה…
קרא עוד ›יוסף יורד למצרים אך מצליח בבית פוטיפר (א-ו) יוסף מגיע למצרים ופוטיפר, שהיה שר הטבחים המצרי (=לא שף, אלא שר האחראי על ההוצאות להורג במצרים), קונה אותו כעבד. "וַיְהִי ה' אֶת-יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ מַצְלִי…
קרא עוד ›סיפור יוסף תופס במזמור ק"ה מקום נכבד - שמונה פסוקים (טז-כג) מתוך ארבעים וחמישה - והוא משמש מעבר מתיאור תקופת האבות (ט-טו) שהיו "מְתֵי מִסְפָּר, כִּמְעַט וְגָרִים בָּהּ" - בארץ כנען, אל תקופת השעבוד של…
קרא עוד ›מהרגע שבו פגש יוסף בבית האסורים שני שרים מצריים החל הקשר שלו עם בית המלוכה המצרי. קשר שיביא אותו עד פרעה עם הכרה מצרית כ'פותר חלומות'. כאן נכנס יוסף אל תוך התרבות המצרית, והוא גם מכיר בפרעה כשליט הממו…
קרא עוד ›לאחר שיוסף הושלך לבור, ירד למצרים ונמכר לעבד, דומה שהוא הגיע לתחתית כה עמוקה שממנה יש רק דרך אחת - למעלה. ואכן, בביתו של פוטיפר מתחילה, לכאורה, שמשו של יוסף לזרוח: "וַיְהִי ה' אֶת יוֹסֵף וַיְהִי אִישׁ…
קרא עוד ›המפרשים התקשו בשאלות שונות בסיפור יוסף. למה יוסף לא הודיע לאביו שהוא חי? או למה התנכר לאחיו בשעה שהתחננו בפניו על נפשם ועל נפש בנימין אחיהם? אמנם שאלות אלה שאלות חשובות הן, אך העובדה שהתורה איננה דנה …
קרא עוד ›דמותו של יוסף עומדת במרכז הסיפור בחלקו האחרון של ספר בראשית. הוא איננו מאבות האומה, אבל שמו נקשר בתואר ה'צדיק'. עיון בכתובים, מלפני יצירתו ועד יומו האחרון, חושפת מסכת חיים מורכבת ומופלאה, המצדיקה כינו…
קרא עוד ›בשיעור זה מתבאר פרק ל"ט בספר בראשית כיחידה סיפורית בפני עצמה המהווה חלק מן הסיפור הגדול על יוסף. במסגרת הניתוח הפרשני והמבני נידונות בעיקר שתי שאלות: א. מדוע עברה אשת פוטיפר מרדיפה מתמשכת אחרי יוסף לה…
קרא עוד ›מדוע מכרו האחים את יוסף? מדוע יוסף, לאחר שעלה לגדולה במצרים, לא שלח שליחים לאביו לספר לו שהוא חי במצרים?
קרא עוד ›