יונה והקיקיון

יונה לא מרוצה מתשובתם המהירה של אנשי נינווה, וטוען כנגד ה' כי הוא רחום מדי וכי לא היה נכון לוותר לנינווה על עונשם. ואף יתרה מזו, עכשיו נינווה יוכלו לבצע את 'שליחותם' ולהחריב את ישראל. כתגובה, ה' מוכיח…

תגובת יונה (א-ד) בסוף הפרק הקודם ה' מחל לאנשי נינוה לאחר ששבו ממעשיהם הרעים. יונה כועס על החלטתו של ה' "וַיֵּרַע אֶל־יוֹנָה רָעָה גְדוֹלָה וַיִּחַר לוֹ" (א) והוא מסביר שבגלל מידת הרחמים של ה', הוא ברח…

באדיבות אתר 929

לאחר הנבואה לנינוה, מגלה יונה שהעם בנינוה חוזרים בתשובה ולכן לא יענשו, והוא כועס על כך. בתגובה - ה' מצמיח לו קיקיון שנותן לו צל ליום אחד אך ביום למחרת מתייבש. וכשיונה מתעצב על אובדן הקיקיון מסביר לו ה…

שוב יונה לבדו – רק 'אני וָהוּ' (כמו במעי הדג, בפרק ב), והפעם אין ישועה, ותפילה הפוכה מפי יונה, רצון למות (ד, ב-ג): כי ידעתי, כי אתה א-ל רחום וחנון (על רשעים!), אֶרֶך אַפַּיִם ורַב חסד, ונִחָם על הרעה;…

לכאורה, פרק ג' מהווה את הסיום והפתרון של הסיפור – העיר ניצלת מהפיכה והשליחות מצליחה. אולם חתימת הספר דווקא בפרק ד', המהווה את שיאו, מלמדת שתשובת נינוה איננה עיקרו של הספר כי אם דמותו של יונה. בעוד שהפ…

יונה טוען שה' אמור להנהיג את עולמו במידת הדין. תשובת ה' ליונה במעשה הקיקיון מלמדת את יונה ואת הקורא שה' הוא "אבינו מלכנו" ולא רק "מלכנו", שהעולם מונהג ע"י ה' גם במידת הרחמים והאהבה, כאהבת אב לבניו. בנ…

ה' מסביר את רחמיו על נינוה בשתי דרכים שונות: בסוף פרק ג' נראה שתשובתה המלאה של נינוה היא סיבת נחמתו של א-לוהים על הרעה. אבל בפרק ד' מוצע מעין קל וחומר: אם יונה חס על הקיקיון, פשיטא שא-לוהים יחוס "על נ…