יום הכיפורים

כאשר אנו מנסים לבחון את הקשר והיחס בין ראש השנה ליום הכיפורים אנו עשויים להגיע למסקנה מסויימת. הפיוטים שנכנסו לתפילות הימים הללו גרמו לכך שנוצר הרושם שראש השנה ויום הכיפורים הם לכאורה אותו הדבר, ושייכ…

יום הכיפורים בכל המקרא מופיע בהקשר של כפרה על הקודש. היובל הוא זמן של קדושה, שבו כל הארץ כמקדש. לכן התרועה של שנת היובל מופיעה דווקא ביום הכיפורים.

התבוננות בספר ויקרא מצביעה על דיאלוג מעניין שהספר מנהל עם הסמרטפון שלי. מכשיר הטלפון החכם שלי הוא מסוג LG. שתי האותיות הללו המהוות את שם החברה ומייצגות את המשפט – Life is Good: "החיים טובים". והנה, לא…

גם "ביום השמיני" יש דמיון לקרבנות אהרן (והעדה) "אחרי מות שני בני אהרן" (ולדורות, ביום הכיפורים, כפי שכתב רמב"ן לפסוקים ב-ג) – ובמטרה דומה – "וכַפֶּר בעדך ובעד העם" (ז; השוו ט"ז, כד). גם כאן נשרף קרבן …

"אמר רבי פרנך אמר רבי יוחנן: אותה שנה לא עשו ישראל את יום הכפורים. והיו דואגים ואומרים: שמא נתחייבו שונאיהן של ישראל [כלומר ישראל עצמם] כלייה? יצתה בת קול ואמרה להם: כולכם מזומנין לחיי העולם הבא" (בבל…

התפילה הגדולה של שלמה הייתה אישית, ישירה ושקטה, מבקשת לכל אדם פתח תפילה וסליחה, דרך "הבית הזה", גם ממרחקים, וה' ישמע ויסלח; בספר מלכים יש לתפילה הזאת סיום מופלא, שחוזר לבחירת ה' בעמו, וליציאת מצרים (מ…

מי שעוקב אחרי סדר העבודות שבתורה מגלה פער גדול בינו למה שמופיע במשנה ביומא. כיצד ניתן ליישב זאת? על פי הגר"א עולה כי יש לחלק בין הסדר של אהרן שיכול בכל עת לבוא אל הקודש לבין הסדר שנעשה על ידי שאר הכהנ…

כניסתו של אהרן לקודש הקודשים נועדה בראש ובראשונה לכפר על חטאי ישראל. אולם הקשר המופיע במפורש בפסוקים בין ימי המילואים ובין יום הכיפורים וההשוואה בין קורבנות ימי המילואים ובין קורבנות יום הכיפורים, מלמ…