חיים ומוות

בפסוקים אלה יוצא קהלת נגד תפיסה רווחת לפיה יש התאמה בין מעשי האדם לגורלו. הוא קורא לאדם לשמוח ליהנות בחייו במקום להקשיב לאזהרות החכמים, ומסביר מדוע אין לחכמה יתרון ממשי על הסכלות.

"רוּחִי חֻבָּלָה יָמַי נִזְעָכוּ קְבָרִים לִי" (איוב י"ז, א) "רוחי חֻבָּלָה" [=מלשון משכון, כמו "אם חבול תחבול שלמת רעך"; שמות כ"ב, כה] - שהגם שיכלו חיי העולם הזה ביסורים ובלי גמול על מעשי, הלא הרוח ש…

א. החלק הראשון במזמור נפתח בתיאור של שבר "תָּשֵׁב אֱנוֹשׁ עד דכא". עיינו בדברי ע' חכם ובדבריו של י' הופמן. מתי התרחש האירוע המתואר בפס'? חכם, עמ' קס"א: אתה משיב את האדם אל העפר. תשב עתיד מקצר המורה על…

תוך כדי הבקשה/הודאה של המשורר לה' הוא אומר: "כִּי חַסְדְּךָ גָּדוֹל עָלָי וְהִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִשְּׁאוֹל תַּחְתִּיָּה" (יג). מהי אותה שאול שמדבר עליה המשורר והאם המקרא מאמין בקיומה של השאול? השאול נ…

"בַּמֵּתִים חָפְשִׁי כְּמוֹ חֲלָלִים שֹׁכְבֵי קֶבֶר אֲשֶׁר לֹא זְכַרְתָּם עוֹד וְהֵמָּה מִיָּדְךָ נִגְזָרוּ" (תהילים פ"ח, ו) תלמוד בבלי מסכת שבת דף ל עמוד א הא דקאמר [=זה שאמר] דוד "לא המתים יהללו יה"…

המזמור פותח בהקדמת המשורר לדבריו (ב-ה) בה הוא פונה אל השומעים. לאחר מכן הוא עובר להרצאת דבריו (ו-כא). קשה לחלק חלוקה פנימית טובה את גוף המזמור. מחד הפזמון "אדם ביקר בל ילין/ ולא יבין" (יג/כא) אמור לחל…

"אָדָם בִּיקָר וְלֹא יָבִין - נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ". מי לא יודע? מי לא מבין? אף אחד לא יחיה לנצח - חיי הפרט הם רק שאלה של (כמה) זמן. מי שלא רוצה להבין זאת, ומשתעשע בעושרו ובכבודו, נמשל כבהמה,…

באדיבות ישיבת הכותל

הקדמה: סדרת המזמורים לו עד מא היא מערכת אחת, ה'מתכתבת' עם ספר איוב, מתפלמסת עם איוב ורֵעיו בביטויים דומים לשלהם, ומציעה גרסה אלטרנטיבית לוויכוח של איוב מול ה' - 'איוב שבתהלים'. מזמורי 'איוב' במערכת זו…