וידוי מעשרות
שני גישות שונות ומנוגדות לתפילה. הראשונה תפילות תוקנו כנגד האבות, כלומר התפילה באה לבטא את הרצון החופשי של הפרט. מאידך הגשיה השנייה, תפילות תוקנו כנגד עבודת הקורבנות שבאה לבטא את עניין הכלל והחובה שבת…
קרא עוד ›"אִם עָלַי אַדְמָתִי תִזְעָק וְיַחַד תְּלָמֶיהָ יִבְכָּיוּן, אִם כֹּחָהּ אָכַלְתִּי בְלִי כָסֶף וְנֶפֶשׁ בְּעָלֶיהָ הִפָּחְתִּי, תַּחַת חִטָּה יֵצֵא חוֹחַ וְתַחַת שְׂעֹרָה בָאְשָׁה, תַּמּוּ דִּבְרֵי א…
קרא עוד ›נאום המצוות בספר דברים מחולק לנושאים המסודרים על פי עשרת הדברות, עם כמה פרשיות החורגות ממקומן. במאמר זה נציג כמה חריגות כאלה - נזהה היכן הפרשה היתה ראויה להכתב, ומה היא מלמדת במקומה החדש.
קרא עוד ›בתורה לא מופיעים ניסוחים של תפילות. נוסח התפילה הידוע לנו נתקן על ידי חכמי ישראל לדורותיהם. בדברים כ"ו מופיעות שתי מצוות מאוד יחודיות בהן המצב שונה: במצוות הביכורים מופיע "מקרא ביכורים"- נוסח תפילה וה…
קרא עוד ›"הַשְׁקִיפָה מִמְּעוֹן קָדְשְׁךָ מִן הַשָּׁמַיִם וּבָרֵךְ אֶת עַמְּךָ אֶת יִשְׂרָאֵל וְאֵת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתָּה לָנוּ כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ" (דברים כ"ו, …
קרא עוד ›בפרקנו מופיעות שתי המצוות האחרונות שמזכיר משה בנאום המצוות שהחל בפרק ה', המכונות על ידי חז"ל – מקרא ביכורים (א-יא) ווידוי מעשרות (יב-טו). ניתן לעמוד בנקל על המשותף לשתי המצוות. שתיהן עוסקות בחיובים המ…
קרא עוד ›י' שביב מתמודד עם השאלה, על מה ולמה בחרה התורה לחתום את מסכת המצוות של ספר דברים במצוות מקרא ביכורים ווידוי מעשרות . תוך שהוא מסתייע בדברי ראשונים, מציע המחבר גישות שונות בשאלה זו.
קרא עוד ›נעסוק בוידוי המעשרות, המופיע בפרשת כי תבוא. מדוע הוא נקרא" וידוי"? מדוע הוא מופיע בסמוך לפרשיית מקרא ביכורים, ולא בסמוך לפרשיית ביעור מעשרות, בפרק יד? מדוע מקרא ביכורים ווידוי מעשרות מהוות את סיום נאו…
קרא עוד ›למה דווקא שתי הפרשיות (מקרא ביכורים וביעור מעשרות) האלה נבחרו להיות המסיימות את נאום המצוות של משה? האם הן קשורות למצוות המופיעות בסוף פרשת כי תצא? מהו מיקומן הטבעי במהלך הספר? האם מצוות אלו נמצאות כא…
קרא עוד ›