המתאווים
מעת שעזבו ישראל את הר סיני לכיוון ארץ ישראל החלה להתעורר השפעת ארץ ישראל. דבר זה בא לידי ביטוי בכך שרוצים את השותפות של החומר והטבע בקדושה (גם בשר וגם חיי אישות בטענת מרים). אולם, משה נמצא באטמוספרה ר…
קרא עוד ›התלונות הקשות של העם גרמו גם למשה להשבר. משה מרגיש שהוא מחמיץ את השעה. במקום ללמד את העם תורה הוא נאלץ להתעסק בשפיר ושליא. אך הקב"ה מלמדו כי תפקידו הוא לא רק ללמד את העם תורה אלא אף לחנכם ולהתעסק בפרט…
קרא עוד ›בעקבות דרשה של הראי"ה על חטא המתאוננים, נעיין בפרשת בהעלותך בסוגיית המתאוננים ומינוי 70 הזקנים.
קרא עוד ›פרקנו מספר שני סיפורים על אודות שתי קבוצות מתלוננים: המתאוננים והמתאווים. הסיפור הראשון הוא סיפור תלונה קצר, כמעט בלי תוכן והסיפור השני הפוך: סיפור עשיר, המכיל בתוכו שני עניינים: התאווה לבשר, ומינוי ש…
קרא עוד ›עם ישראל מתלוננים על חסרון הבשר. וכי לא היה להם בשר? הלוא היו להם בהמות וירד להם שליו כבר מההתחלה! ועל איזה סיר בשר ישבו במצרים? נראה שקיפול המשכן מנע את האפשרות לאכול שלמים בפתח אוהל מועד ולכן רצו בש…
קרא עוד ›הפער העמוק בין התכנית של מסע דגלים מסודר ומאורגן ובין המציאות הקשה של הנהגת עם במדבר, נחשף בפרק במלוא עצמתו, עד כדי אובדן עשתונות של משה. משה ידע להגן על עם ישראל בחטא העגל, ויֵדע להגן עליהם בחטא התיי…
קרא עוד ›דומה שהתורה מצביעה על כיוון ההתפתחות של החטאים, מקצה המחנה פנימה, שהוא גם ממשי וגם סימבולי. מחנה ישראל הוא מחנה קונצנטרי, המסודר סביב מרכז. במחנה כזה יכול המרכז להשפיע על הפריפריה, אבל גם ההפך ייתכן: …
קרא עוד ›לטענת בני ישראל, חסר להם במדבר מגוון של מאכלים - "בלתי אל המן עינינו" (ו) - ואילו במצרים היו להם סוגים רבים ושונים של מיני מאכל. אמנם, מעיון בפרק עולה שלא כך הם פני הדברים. לאחר שבני ישראל מקבלים את ה…
קרא עוד ›