היחס לנביאים

אמציה כוהן הבעל בבית אל, פונה אל עמוס באמירה המפורסמת "חוזה לך ברח" (יב). אמציה, בשם השליט ירבעם, אינו רוצה לשמוע את נבואתו של עמוס, המנבא פורענות על עם ישראל בשל היותם עובדי עבודה זרה. המתח הזה בין ה…

פרקנו פותח חטיבה חדשה בספר יחזקאל: נבואות נחמה וגאולה. פרקנו הוא מעין פרק מעבר בין הפורענות לנחמה ולגאולה. הפרק חוזר על כמה עניינים שכבר ראינו בספר יחזקאל, כמו תורת הגמול, והיחס בין יושבי ירושלים לגול…

הטענה כלפי נביא אמת שדבריו הם שקר, דהיינו שאין הקב״ה שולחו, היא כמובן הדבר החריף ביותר שניתן להטיח בו. טענה זדונית זו כלפי ירמיה מזכירה לי את הויכוח בין קורח לבין משה רבנו (במדבר ט"ז). איני חושב שקורח…

"הָיְתָה לִּי נַחֲלָתִי כְּאַרְיֵה בַיָּעַר נָתְנָה עָלַי בְּקוֹלָהּ עַל כֵּן שְׂנֵאתִיהָ" (ירמיהו י"ב, ח) היתה לי נחלתי כאריה ביער - מדמה אותה במשלו כמי שגִּדֵּל חיות מדבריות לעשות אותם בני תרבות והי…

אחת התמות החוזרות בנבואותיו של ישעיהו היא דרישתו מהעם לא לסמוך על מצרים. אכן מנהיגי העם בחרו מספר פעמים להסתמך על המעצמה הדרומית, בתקווה שזו תעזור להם נגד הכובש הצפוני החזק. אולי יש כאן טעות פוליטית, …

בשיעור נעיין בחציו הראשון של פרק א בישעיהו ונסביר את השיטה על פיה צריך ללמוד את דבר הנביא - עלינו לנסות להבין מן הפסוקים כנגד איזו תפיסה של העם הנביא מנבא, מתוך הבנה שגם לעם יש פרשנות למציאות - פרשנות…

בפתיחת הפרק עמוס מתריע בפני העם שבחירתו כעם ה’ לא תגן עליו מפני העונש, אלא להפך – הבחירה מטילה על שכמו אחריות שהתנערות ממנה תגרור ענישה חמורה. בהמשך מופיעה סדרת שאלות רטוריות בעלות מבנה דומה (ג-ח), שמ…

פרק ל"ט מתאר את החורבן הנורא שנפל ביהודה. העיר מובקעת "בחדש הרביעי בתשעה לחדש" (=ט' בתמוז) והבבלים מתחילים לטבוח באנשי העיר. כאשר רואה זאת צדקיהו מחליטים הוא ואנשי המלחמה לברוח בלילה מירושלים, דבר המע…