דמותו של קרח
קרח ניסה לזכות למקום שלא שייך לו. חז"ל מלמדים כי אדם הרודף אחרי מדרגה שאינה מתאימה לו סופו שמפסיד את הכל. הדרך להפיל אדם היא לכווין אותו לפעול למדרגה שהיא חוצה לו כדוגמת מה שעשתה אסתר להמן.
קרא עוד ›"וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי וְדָתָן וַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וְאוֹן בֶּן פֶּלֶת בְּנֵי רְאוּבֵן" (במדבר ט"ז, א) "בֶּן תַּחַת בֶּן אַסִּיר בֶּן אֶבְיָסָף בֶּן קֹרַח. בֶּן יִצְ…
קרא עוד ›טענת השוויון נכונה, אך אין בה כדי לבטל את מוסדות החברה וההנהגה הציבורית. גם אם כולם שווים, מישהו צריך לשרת ככהן במקדש, כי המקדש לא יכול להיות פרוץ לכול. מישהו צריך להתמסר ולהקדיש את חייו ללימוד התורה …
קרא עוד ›מימי אדם הראשון, שטען כנגד הקב"ה 'האשה אשר נתת עמדי', אנו מוצאים את האדם מתווכח עם ריבונו של עולם. ויכוח זה הוא בעל משמעויות קיומיות עמוקות לדמותו של האדם, ובעל משמעויות תיאולוגיות מורכבות בדבר יחסי א…
קרא עוד ›הכרת בהלכה כרוך באובדן הבנים, בקיצור שנות החיים ובכריתת חלקו של האדם לעולם הבא. התורה משתמשת במושג שונה מעט - כריתת הנפש מקרב עמה. מה משמעות ביטוי זה? הניתן להוכיחו ממקרי כרת במקרא? מה משמעותו המעשית,…
קרא עוד ›לאורך התנ"ך כולו מתווכחים בני אדם עם ריבונו של עולם, ובין שאר הטיעונים מועלות טענות מוסריות, כגון: "האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף ?". כיצד ניתן להבין את הרשות שבני אדם נטלו לעצמם לומר זאת, ומנגד – ה…
קרא עוד ›מדוע קבעו חז"ל שמחלוקת קרח ועדתו הייתה שלא לשם שמיים? כיצד קביעה זו באה לידי ביטוי בפשט הפסוקים?
קרא עוד ›