דוד ובת שבע

הפרק שלנו עוסק לכאורה בכמה נושאים: פותח בגדולת היצירה, עובר לשבח על התורה ומסיים בבקשה של אומר המזמור. הקשר בין החלקים אינו ברור. המדרש שמתאר את ברכתו של ראובן מתחיל כך: "אמר ר' שמעון בן יוחאי: בוא ור…

בשיעור נעמוד על הגורמים לפרוץ מרד אבשלום. באמצעות קריאה צמודה, נראה את הסיבתיות הכפולה בפרוץ המרד, במהלכו ובנצחונו של דוד - מחד גורמים אנושיים פסיכולוגיים הקשורים לדוד ולאבשלום ומאידך מהלך אלוקי לפיו …

"וַיְהִי לִתְשׁוּבַת הַשָּׁנָה לְעֵת צֵאת הַמְּלָאכִים וַיִּשְׁלַח דָּוִד אֶת יוֹאָב וְאֶת עֲבָדָיו עִמּוֹ וְאֶת כָּל יִשְׂרָאֵל וַיַּשְׁחִתוּ אֶת בְּנֵי עַמּוֹן וַיָּצֻרוּ עַל רַבָּה וְדָוִד יוֹשֵׁב …

בפרק י"א מופיע סיפור דוד ובת שבע. הפרק נפתח בתיאור הרקע לסיפור, המתרחש בזמן המלחמה בעמון, כאשר הצבא נמצא במלחמה ואילו דוד נשאר בביתו. מעשה דוד ובת שבע (ב-ה) באחד הערבים, דוד מתהלך על הגג ומשם הוא רואה…

תלמוד בבלי מסכת שבת דף נו עמוד א אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן: כל האומר דוד חטא - אינו אלא טועה, שנאמר "ויהי דוד לכל דרכיו משכיל וה' עמו" וגו' (שמואל א י"ח, יד), אפשר חטא בא לידו ושכינה עמו? א…

ישנן שיטות רבות בפירוש חטאו של דוד. הבעיה העקרונית היא בפער בין ה'פשט' לבין מאמרו של ר' יונתן: "כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה" (בבלי שבת נו ע"א). נראה כי יש כאן שאלה רחבה יותר: האם ניתן לייחס לאישי ה…