גלות

מזמור ס"א בתהילים עוסק בנושא המוכר לנו ממקום כל שהוא: עם ישראל עסוק במלחמה נגד אויב הנמצא בצפון, וממרחקים, ממקום הקרב, הוא מתפלל בגעגועים לארץ ישראל. המתפלל נמצא בקצה הארץ (ג), ומשם הוא קורא לא-לוהים:…

"כִּי הִנֵּה אָנֹכִי מְצַוֶּה וַהֲנִעוֹתִי בְכָל הַגּוֹיִם אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר יִנּוֹעַ בַּכְּבָרָה וְלֹא יִפּוֹל צְרוֹר אָרֶץ" (עמוס ט', ט) באר עניני ההשגחה בזה, שיניע אותם בכל הגוים עד שי…

מתנגדי הציונות היותר חריפים נופפו בפסוק הזה, בטענה, שיהודים בגולה מְנוּעים מלשמוח כמו הגויים: אַל תשמח ישראל, אֶל גיל כָּעמים... לא יֵשְבוּ בארץ ה' (ט', א-ג); וְיִהיוּ נֹדְדים בַּגוֹיִם (ט', יז). אכן,…

"אַל-תִּשְׂמַח יִשְׂרָאֵל אֶל-גִּיל כָּעַמִּים כִּי זָנִיתָ מֵעַל אֱלֹהֶיךָ אָהַבְתָּ אֶתְנָן עַל כָּל-גָּרְנוֹת דָּגָן" (הושע ט', א) אל תשמח ישראל - אתה ישראל, לא תוכל לשמוח אל גיל כיתר עמים. כי העמי…

נראה, שעניינה של נבואת "מדבר העמים" עשוי להתפרש מתוך נבואה מקבילה. בעמוס נאמר: "כי הנה אנכי מצוה והנעותי בכל הגוים את בית ישראל כאשר ינוע בכברה ולא יפול צרור ארץ" (עמוס ט', ט). קל לעמוד, לדעתי, על העו…

לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' כַּאֲשֶׁר עֵץ הַגֶּפֶן בְּעֵץ הַיַּעַר אֲשֶׁר נְתַתִּיו לָאֵשׁ לְאָכְלָה כֵּן נָתַתִּי אֶת יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִָם: וְנָתַתִּי אֶת פָּנַי בָּהֶם מֵהָאֵשׁ יָצָאוּ וְהָאֵשׁ תֹּ…

"שֶׂה פְזוּרה ('צאן אֹבְדוֹת') ישראל, אֲרָיוֹת הִדיחוּ. הראשון (=מלך שומרון) אֲכָלוֹ מלך אשור, וזה האחרון (=מלך יהודה) עִצְמוֹ (=שִבֵּר עצמותיו) נבוכדראצר מלך בבל" (יז). אויבים רבים היו לעם ישראל מאז …

כאן יש רעיון נבואי חדש ומפתיע, מתוך מציאות יהודית חדשה לגמרי. הגלות היהודית (שתחילתה בהגליות האשוריות משומרון ומשפלת יהודה) הביאה המוני יהודים למגע קרוב ויומיומי עם בני נֵכָר, גם בארץ וגם בגולה; התבול…

הנבואה הראשונה בפרק נ' [א-ג] מקבילה לנבואה על ציון בפרק הקודם. שם פנה הנביא לציון, האם הגלמודה והשכולה, והבטיח את חזרת הבנים אליה. כאן הוא פונה לבנים, וקורא להם לשוב. במידה מסוימת נבואה זו מהופכת לקוד…