תחיית המתים
בפרק זה, כהמשך של פרק ט"ז פונה איוב לקב"ה ומבקש ממנו עריבות במשפטו שהפך להיות מול רעיו, עריבות שמשמעה מחסה ליום פקודה מפני חיציהם של הרֵעים שכבר אינם רֵעים. "שִׂימָה נָּא עָרְבֵנִי עִמָּךְ מִי הוּא לְ…
קרא עוד ›שתי דמויות ליוו את גלות בבל – יחזקאל ודניאל. הדמויות בעלות תפיסות שונות ואף הפוכות כפרשנות למצב הגלות, ולמשמעות הציפיה לגאולה. כמקרה מבחן נתמקד בסוגיית "תחיית המתים" – המתים שהחיה יחזקאל ב"חזון העצמות…
קרא עוד ›עוד על תפיסתו של איוב לגבי תחיית המתים ניתן לקרוא בפרשנים השונים לפרק ז'
קרא עוד ›וְהִנַּבֵּאתִי כַּאֲשֶׁר צִוָּנִי וַתָּבוֹא בָהֶם הָרוּחַ וַיִּחְיוּ וַיַּעַמְדוּ עַל רַגְלֵיהֶם חַיִל גָּדוֹל מְאֹד מְאֹד: וַיֹּאמֶר אֵלַי בֶּן אָדָם הָעֲצָמוֹת הָאֵלֶּה כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל הֵמָּה …
קרא עוד ›פרקנו פותח בשיר הישועה שיושר בירושלים (א-ז), בהמשך מובעת הכמיהה והשאיפה לגילוי משפטי ה׳ וצידקו בארץ (ח-יב), ובחלק האחרון מתואר המצב הקשה של ישראל בגלות, ושאיפתם לגאולה ולתחיית המתים (יג-יט). א. כיצד מ…
קרא עוד ›הכרת בהלכה כרוך באובדן הבנים, בקיצור שנות החיים ובכריתת חלקו של האדם לעולם הבא. התורה משתמשת במושג שונה מעט - כריתת הנפש מקרב עמה. מה משמעות ביטוי זה? הניתן להוכיחו ממקרי כרת במקרא? מה משמעותו המעשית,…
קרא עוד ›