תוכחה חברתית
בפרק ז' הנביא פותח בקינה על מצבו הרע של עם ישראל, ומשתמש במשל לפירות רקובים שאין בהם שימוש. לאחר מכן, מוכיח הנביא את העם על כך שהם אוהבים את הרעים ורודפים את הצדיקים, חברה רודפת בצע, אוהבת שלמונים. ול…
קרא עוד ›פרק ו' מחולק לשתי נבואות נפרדות שתוכנן תוכחה ופורענות. בנבואה הראשונה, מיכה מזכיר את חסדי ה' בהיסטוריה, ודורש מהעם עשיית משפט בצדק וחסד בצניעות. כמו כן, מבקר מיכה את העם על כך שמיקדו את עבודת ה' בקורב…
קרא עוד ›בפרק ו' הנביא מתאר את כל הטובות שהקב"ה עשה עם עמו, מיציאת מצרים ועד הכניסה לארץ, ללא כל רצון אישי לתמורה. הדבר היחידי שהקב"ה דורש הוא עשיית משפט וצדקה, קיום חברה מוסרית ותיקון הנפש בעניינים שבין אדם ל…
קרא עוד ›בפרק ג' יוצא מיכה בתוכחה כנגד האליטה שבעם שעושקת וגוזלת את העניים, ומנבא כי כפי שהם לא שמעו את זעקת העניים, כך גם ה' לא ישמע את זעקתם ברגעי החורבן. כמו כן, הנביא יוצא כנגד נביאי השקר המעוותים את האמת …
קרא עוד ›בפרק ג' פונה הנביא להוכיח את קציני העם שמעוותים משפט, גוזלים את העניים ורומסים את הדלים. בהמשך, הנביא מתאר את חטאי אחז מלך יהודה ומוכיח אותו על שחיתותו המוסרית ועל בניית עיר דמים שמלאה בריקבון חברתי ש…
קרא עוד ›בפרק ב' מוכיח מיכה את המנהיגים על חטאים חברתיים, שנעשים בגלוי לאור היום, שמתבטאים בעיקר בגזל ועשיקת העניים, מבלי שיהיה מי שיעצור בעדם. לכן, הוא מנבא שה' יפרע מישראל, יחריב את שומרון ויעניש אותם ביד קש…
קרא עוד ›בפרק ב' מתאר הנביא את החטאים החברתיים, הגזל והעושק, שמובילים את העם להידרדרות מוסרית עד לכדי משכון נשים, זנות וממזרות בעם. לכן, הקב"ה יפרע מהחוטאים מידה כנגד מידה והאויב יכניע וישעבד את המשעבדים ויעשו…
קרא עוד ›בפרק ח' מתאר עמוס את החטאים החברתיים, הגזל ועשיקת העניים, שעוגנו בחוק בממלכת ישראל. הנביא מבשר על סופה של ממלכת ישראל שאין לה כבר זכות קיום בעקבות חטאיה הרבים כלפי העניים והחלשים. בהמשך מתאר הנביא כיצ…
קרא עוד ›בפרק ו' מוכיח עמוס את ישראל על גאוותם וביטחונם בהר שומרון, ועל כך שאינם מקשיבים לאזהרות הנביא מפני החורבן הקרב לבוא. הוא מתאר כיצד ראשי העם ממשיכים בהליכה אחר התאוות ברעבתנות, ומנבא כיצד הקב"ה יעניש ק…
קרא עוד ›בשיעור זה נעיין בפרקים ה'-ו' ונראה כי הנביא מוכיח את יהודה על כך שהם מתריסים כנגד ישראל, בטענה שהם ההולכים בדרך ה' בניגוד לממלכת ישראל, טענה שאין כל אמת ביסודה. יתרה מזו, הם שאננים ואינם כואבים על גלו…
קרא עוד ›