שליחות משה
בפתיחת מעמד הסנה נאמר "ויאמר ה': ראה ראיתי את עני עמי אשר במצרים … וארד להצילו מארץ מצרים, ולהעלותו … אל ארץ טובה ורחבה." (שמות ג, ז-ח). מפסוקים אלה נראה שה' מחליט לפעול בעצמו, ללא הזדקקות לשליח אנושי…
קרא עוד ›מהי הבשורה החדשה שמשמיע ה' למשה בתחילת פרשת וארא? האם אין כאן חזרה על מה שנאמר בפרשה הקודמת? ומה פשר ההבדל בין שם א-ל שדי לשם ה' - הלא גם בשם ה' נגלה לאבות.
קרא עוד ›בסוף פרק ה' פונה משה אל הקב"ה וזועק: "למה הרעתה לעם הזה? למה זה שלחתני?" (ה', כב) הלוא ביכולתך להושיע ברב או במעט. מדוע אם כן נדרשת שליחות דיפלומטית על מנת להוציא את ישראל ממצרים? "ומאז באתי אל פרעה ל…
קרא עוד ›בפרקים שלפנינו קוראים אנו על ההתגלות המופלאה של הקב"ה למשה: הסנה הבוער, דבר ה' אליו, משה רבינו החולץ נעליו בפקודה וכו'. יתכן שבימינו אין תמיהה מדוע בוחר הקב"ה להתגלות בדרמטיות כזו, שהרי מי שצפה במופעי…
קרא עוד ›פרשת שמות מסתיימת בסיפור מפתיע: אמנם הקב"ה כבר הזהיר את משה במעמד הסנה, שיציאת בני ישראל ממצרים לא תהיה קצרה ופשוטה (ג', יט-כ), אולם בשום שלב לא נאמר, שהמצב עתיד להיות גרוע עוד יותר. שליחותו הראשונה ש…
קרא עוד ›בפרק שלפנינו אנו עדים לכאורה למפולת רוחנית קשה של משה, כבר בראשית דרכו כמנהיג. זה עתה התייצבו משה ואהרן לפני פרעה וקראו באוזניו: "כה אמר ה' אלהי ישראל: שלח את עמי..." (א). האומנם ציפו כי מיד עם בואם י…
קרא עוד ›במעמד הסנה הבוער במרומי הר חורב, זוכה משה להתגלות מופלאה, ולצדה שליחות לאומית גדולה, המוטלת על כתפיו מפי הגבורה: "וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה וְהוֹצֵא אֶת עַמִּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְ…
קרא עוד ›ב' קץ מנתח את תיאור יציאת מצרים, ומבחין בשתי מגמות שונות בתיאורה. הוא תולה שתי מגמות אלה בשתי המגמות השונות שבתיאור בריאת העולם בראש ספר בראשית - זו שבפרק א' וזו שבסיפור גן העדן בפרקים שאחריו.
קרא עוד ›מכות מצרים לא נועדו רק לשכנע את פרעה ואת מצרים לשלח את בני ישראל, אלא גם כדי לחנך את עם ישראל עצמו.
קרא עוד ›