קריאה לשלום

בקריאה ראשונה מתקבל הרושם שזירת ההתרחשות המרכזית של פרקנו היא בדיאלוג בין ה' לבין הגויים. הם מכריזים עליו מלחמה והוא מגיב בחומרה. דומני שבקריאה מעמיקה יותר, נראה שחידושו המדהים של פרקנו מגיע ממקום אחר…

א. מלכה של ירושלים עומד בראש חמשת המלכים. כנגד מי ניתן היה לצפות שילחם וכנגד מי הוא נלחם בפועל? מה ניתן ללמוד מכך על מערך הכוחות של הצבאות השונים? ב. בתיאור המלחמה בפסוקים ח-יד יש שני מוקדי הנהגה - אנ…

"כִּי תִקְרַב אֶל עִיר לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ וְקָרָאתָ אֵלֶיהָ לְשָׁלוֹם. וְהָיָה אִם שָׁלוֹם תַּעַנְךָ וּפָתְחָה לָךְ וְהָיָה כָּל הָעָם הַנִּמְצָא בָהּ יִהְיוּ לְךָ לָמַס וַעֲבָדוּךָ" (דברים כ', י-יא) …

בספר שלנו אין מלחמות, אבל המלחמה נמצאת בו יותר מכל ספר אחר ובעיקר דיניה. הפרק שלנו הוא חלק מזה ולכן מיוחד כל כך הפסוק הפותח של היחידה השנייה בו: "כִּי תִקְרַב אֶל עִיר לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ וְקָרָאתָ אֵל…

מתוך עיון בדיני "כי תצא למלחמה על אויבך" המופיעים בפרק ניתן ללמוד הרבה על יחסה של התורה למלחמה. תחילת הדברים בשלושת סוגי האנשים המקבלים פטור מהלחימה: המאורס, הנוטע כרם חדש והבונה בית חדש. אני חושבת שש…

במזמורים אלו שלפנינו, חמישה עשר מזמורי "שיר המעלות", באים לידי ביטוי כל הכיסופים והגעגועים של עמנו בהיסטוריה הארוכה שלנו, השאיפות שלנו, המאמצים שלנו, הבלתי נלאים, להגשים אותן, והמכשולים הכבירים שמערימ…