צדיק ורשע

מזמור זה הוא בקשת יחיד, ונוגעת ליחס בין הרשעים והצדיקים. המזמור נפתח בכותרת: "לַמְנַצֵּחַ אֶל-הַנְּחִילוֹת מִזְמוֹר לְדָוִד". בקשת המשורר (ב-ד) המשורר פותח את המזמור בבקשה שה' ישמע לדבריו. המשורר משתמ…

מזמור זה עוסק ביחס שבין הצדיק והרשע, ובמיוחד בגמול של שניהם. מעשי הצדיק (א-ב) המזמור פותח בקריאה "אַשְׁרֵי הָאִישׁ" ומפרט את מעשיו של האיש הצדיק. בתחילה המשורר מציין שהצדיק לא חובר אל הרשעים: "לֹא הָל…

פרק י"ד מצטרף לשורת מזמורים הקובלים כנגד שלטון הרשע בעולם, אלא שבפרק זה מתמקדת הזעקה במישור הלאומי של עם ישראל הנתון למשיסה בגויים, כדברי המשורר בפסוק ד: "הֲלֹא יָדְעוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן אֹכְלֵי עַמ…

הניגוד בין צדיק לרשע אינו מתמצה בכך שהצדיק בוחר בטוב ומקיים מצוות ואילו הרשע בוחר ברע ועושה עבירות. בפרקנו מצביע הנביא על מישור אחר, עמוק יותר, של פער בין הצדיק לרשע, מישור השלום והשלוה. הצדיק חי בשלו…

המקדש אינו רצוי כשחוטאים (א-ד) בפסקה זו מובאים דברי תוכחה לבוני המקדש: "הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי אֵי־זֶה בַיִת אֲשֶׁר תִּבְנוּ־לִי וְאֵי־זֶה מָקוֹם מְנוּחָתִי" (א). כאשר העם חוטא א…

שני הפרקים האחרונים בספר ישעיהו (ס"ה-ס"ו) חותמים את ספר ישעיהו וכוללים נושאים מרכזיים שעלו בספר. תוכחה לרשעים (א-ז) ה' מדבר בפסקה זו בגוף ראשון וטוען שהעם לא דרש אותו, ואפילו כשהוא הכריז על נוכחותו – …

הפרק בנוי משלוש נבואות שמשותפים להן נושאים מרכזיים: נחמה לצדיקים ותוכחה לרשעים. פתיחה: הצדיקים היום ובעתיד (א-ב) בפסקה קצרה זו הנביא מתאר כיצד כיום "הַצַּדִּיק אָבָד וְאֵין אִישׁ שָׂם עַל־לֵב" (א) אך …