עבודת ה' על ידי הגויים

"כל העמים תקעו כף" (ב) - אל מי מכוונת הקריאה "כל העמים"? לכאורה זו קריאה לעמים כולם. כך עולה ממדרש תהילים, כך גם נתפרש על-ידי ראשונים (ראב"ע, רד"ק, והמאירי) ואחרונים (ספורנו ומלבי"ם) אף כי מצינו במקרא…

"כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם וְהֶחֱזִיקוּ בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי לֵאמֹר נֵלְכָה עִמָּכֶם כִּי שָׁמַעְנוּ אֱלֹהִים עִמָּכ…

ידוע הכלל שטבעו חכמים ש"נבואה שנצרכה לדורות נכתבה", ומכאן שישנן בדברי הנביאים נבואות שלא היו אקטואליות לשעתן, אלא ניתן בהן חזון נבואי לעתיד לבוא. כזה הוא אף חזונו של צפניה על יום הדין העתידי. בחזונו ה…

"כִּי אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם ה' לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" (צפניה ג', ט) תלמוד בבלי מסכת ברכות דף נז עמוד ב תנו רבנן: הרואה... מקום שנעקרה ממנו עבודת כוכבים אומר…

תיאורי יום ה' מופיעים בנבואות רבות, באופנים שונים, מפני שכל נבואה הראתה קטע אחד מן התמונה הכוללת של יום ה', ובעזרת כל הנבואות ניתן לבנות תמונה שלמה הכוללת את כל המאורעות. בנבואת זכריה על יום ה', נוסף …

יום ה' המתואר בספר צפניה איננו מתואר בהקשר של מציאות היסטורית של ימי צפניה, אלא כחזון עתידי, לפיו כל העמים עתידים לעבוד את ה', ללא הבדל ביניהם לבין עם ישראל. חזון זה מוצג כתיקון למעשה מגדל בבל ולפילוג…

בנבואת זכריה (פרק י"ד) מתואר יום ה' העתידי, כמתואר בכמה מקומות בנביאים, ובין השאר מתוארת הדרישה ממשפחות העמים ובכללם מצרים לעלות לחוג את חג הסוכות בירושלים: "וְהָיָה כָּל הַנּוֹתָר מִכָּל הַגּוֹיִם הַ…

בפרקנו מתוארים שוב קרבן העולה וקרבן השלמים, אולם הבחנה יש בין מקריביהם. בעוד שביחס לקרבן העולה נאמר: "איש איש מבית ישראל... אשר יקריבו לה' לעולה" (יח) הרי שביחס לקרבן השלמים נאמר: "ואיש כי יקריב זבח ש…