עבד ה'

פרקנו כולל נבואה מיוחדת במינה (המתחילה כבר בסוף פרק נ"ב) העוסקת בגורלו של עבד ה׳. הנבואה פותחת בתיאור המהפך במצבו של העבד. משפל בזיון וייסורים, אל הצלחה (נ"ב,יג-טו). לאחר מכן מצוטטים דברי הגויים המתאר…

לאחר המשפט בו הכריע הקב"ה לטובת עבדו ישראל וכנגד האומות (מ"א) הוא מצייר את דמות עבדו כאדם חלש מבחינה פיזית. הוא אינו מסוגל לצעוק או להשמיע קולו בין העמים וכדומה, ובלשוננו לא מסוגל לפגוע בזבוב. אולם, ב…

בפרקנו מופיעה הנבואה השניה משבע נבואות הנחמה – 'ותאמר ציון עזבני ה׳' (יד-כג), שבה מתואר דו שיח בין ציון המיואשת, המדומה לאישה עזובה ואם שכולה, לבין הקב"ה המנחם אותה ומתאר את עוצמת הקשר ביניהם ונצחיותו…

הפרק פותח בתיאורו של עבד ה׳, המסמל לחלק מהדעות את עם ישראל, ומשרטט את דמותו המיוחדת כשופט לעמים. בחלק האחרון שוב פונה הנביא לעבד ה׳ אולם הפעם בביקורת על אטימותו לרצון ה׳ המתגלה אליו דרך האירועים ההיסט…

פרקנו מורכב פסקאות פסקאות, הקשורות זו בזו כחוליות בשרשרת. בדומה לפרקים הקודמים, אף הנבואה בפרקנו מכוונת לעליית אשור על ירושלים, והיא מנבאת על הישועה ונפילת אשור, ועל תפארתה וזיכוכה המוסרי של ירושלים ש…

שלושת הפסוקים האחרונים של פרק נ"ב שייכים כבר לעניינו של פרק נ"ג. "הנה ישכיל עבדי" (יג) - ה"ירום ונישא" (שם) נובע מתוך ה"ישכיל". זוהי המשיחיות הכלל-ישראלית, זוהי האישיות הכללית, אנחנו כולנו משיחים. "מש…

בחלקו הראשון של השיעור טוען הרב יואל שישעיהו הקים אסכולה נבואית והיה מורה לנביאים רבים ובניהם: מיכה, נחום, חבקוק וצפניה. הוא ומוכיח טענתו מהדמיון הלשוני והרעיוני בין הנביאים. בהמשך הוא עובר לעסוק בדיכ…

פרשת "הנה ישכיל עבדי" בישעיהו נב-נג תופסת מקום מרכזי בויכוח היהודי-נוצרי. נראה את השתקפות הויכוח בפרשנות היהודית. מהן השאלות שהתעוררו בפרשנות היהודית בעקבות הפרשנות הנוצרית? נעסוק בשתי שאלות מרכזיות: …