נשים נוכריות
מפתיע ביותר לשמוע מפי "שלמה בן דוד" אזהרות חוזרות ונשנות "להצילךָ מֵאשה זרה, מִנכריה אֲמָרֶיהָ החליקה, העֹזֶבֶת אלוף נעוּריה, ואת ברית א-להיה שכחה" (ב', טז-יז). האם זה נאמר לפני "בת פרעה", או בגללה? ה…
קרא עוד ›פרקנו מציג את החכמה בתור האמצעי המוביל ליראת ה': "בני אם תקח אמרי ומצותי תצפן אתך, להקשיב לחכמה אזנך, תטה לבך לתבונה... אז תבין יראת ה' ודעת א-להים תמצא" (א-ה). המחבר פונה אל בנו הביולוגי או אל השומע …
קרא עוד ›בשעור נברר מעט מיהו הנביא מלאכי אחרון הנביאים בתנ"ך וזיהוי לתקופתו. נעמוד על המבנה הייחודי בספרו - שבעה 'דו שיח' בין הנביא לקהלו, נסקור את נושאיהם ונתמקד בשלישי מבניהם- מהי טענת העם, כיצד הם מתבססים ע…
קרא עוד ›כידוע שמשון ושלמה נשאו נשים שאינן ישראליות. מה היה דינן של אותן נשים? האם אפשר לומר שהן התקבלו לעם ישראל לחלוטין או שמא היו נוכריות? עיון בשני המקרים יביא אותנו להבחנה בין סוגי הנשים של שניהם שחלקן הת…
קרא עוד ›בשיעור זה נפתח בעיון קצר בביטויים שונים במקרא בקשר לזר – מאהדה, עובר לאדישות, ועד לניכור. ננתח את שורשי היחסים האלה, הן ביחס לפרט הזר, הן ביחס לעמים זרים. מכאן נעבור לדוגמה של רות המואביה, ה'זוכה' גם …
קרא עוד ›