נבואת אחיה השילוני על הכרתת בית ירבעם
פרק יג נפתח ברגע השיא של המהפכה הדתית שמבקש ירעם לחולל. ירבעם עולה להקטיר על המזבח בבית אל, בעיצומו של החג שבדה מליבו, ובכך לחנוך אותו. באותו הרגע מגיע איש אלהים עלום שם מיהודה, ומנבא על חורבן המזבח. …
קרא עוד ›"וְהִכָּה ה' אֶת יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר יָנוּד הַקָּנֶה בַּמַּיִם וְנָתַשׁ אֶת יִשְׂרָאֵל מֵעַל הָאֲדָמָה הַטּוֹבָה הַזֹּאת אֲשֶׁר נָתַן לַאֲבוֹתֵיהֶם וְזֵרָם מֵעֵבֶר לַנָּהָר יַעַן אֲשֶׁר עָשׂוּ אֶת אֲ…
קרא עוד ›ירבעם, מלך ישראל, סמל הרִשעה ששמו נחרת לדיראון עולם. רק ב'פרק' הקודם מינה לו "כהני במות מקצות העם", "נביאים מִטַעַם" בלי טעם, אך בשעת האמת הוא יודע שלא יוכל להיוושע מהם. למרות שבדרך כלל רודף הוא את נב…
קרא עוד ›מאז ועד היום אנשים במצוקה מחפשים נביאים עממיים כדי לשאול אותם על ילד חולה, על אשה עקרה, על חוב כספי ועל אתונות שהלכו לאיבוד. "רבע שקל כסף" ביד נער שאול (שמואל א ט', ח) או "עשרה לחם ונִקֻדים ובַקבֻק דב…
קרא עוד ›הסיפור שולח חצי אירוניה אל ירבעם ואל אשתו ומאיר את ניסיון ההסתרה וההתחמקות שלהם באור מגוחך. הודעת הכתוב על עיוורונו של אחיהו מעצימה את האירוניה ומגחיכה את ניסיונם של ירבעם ושל אשתו להסתיר את זהותם: הה…
קרא עוד ›חלוקת הפרק: 1. פס' א-יח : חוליו ומותו של בן ירבעם 2. פס' יט-כ: מות ירבעם 3. פס' כא-כד: תועבות רחבעם 4. פס' כה-כח: עליית שישק 5. פס' כט-לא: מות רחבעם 1. פס' א-יח: חוליו ומותו של בן ירבעם א. פס' א –ד: מ…
קרא עוד ›לאחר שירבעם מקבל את דבר המלוכה מאחיה השילוני הוא נוקט במספר צעדים שאינם הולמים את ההלכה היהודית (י"ב). הוא משנה את מקום עבודת ה' וכתחליף למקדש בירושלים מציב שני עגלים באיזור דן ובית אל. כך הוא מחזיר ח…
קרא עוד ›"וַיֹּאמֶר יָרָבְעָם לְאִשְׁתּוֹ קוּמִי נָא וְהִשְׁתַּנִּית וְלֹא יֵֽדְעוּ כִּי־אתי [אַתְּ] אֵשֶׁת יָרָבְעָם..." (מלכים א י"ד, ב) "קומי נא והשתנית" - אם בפני העם שלא יכירוך, כמו שנאמר: "ולא ידעו כי את…
קרא עוד ›ירבעם לא התעורר לתשובה בעקבות המופתים שנעשו לו, ומשום כך פגעה בו מידת הדין ואביה בנו חלה למות. אביה הוא הטוב שבבית ירבעם, ודווקא בו פגעה הגזירה תחילה. מתברר שההנהגה האלוקית אינה פועלת לפי ההגיון האנוש…
קרא עוד ›בעיון זה נצביע על מוטיב נוסף שמופיע בסיפורנו וחוזר בעוד סיפורים במקרא: פנייתו של אדם לנביא כדי שיגיד לו עתידות בתחום הנוגע לו אישית, מנוצלת תמיד במקרא להשמעת דבר ה' באוזני הפונה בעניין רחב בהרבה מנושא…
קרא עוד ›