משמעות שמות במקרא

דווקא על רקע שמם המיוחד של הפרשה והספר (שמות) בולטת תופעה חדשה, שבספר בראשית לא נתקלנו בשכמותה: למרבית הגיבורים בפרשה אין שם, גם במקום שמתבקש לציין את שמם. למשל, כשהתורה מספרת על נישואי הוריו של משה, …

בפרשה הקודמת הגיע יוסף לנקודת שפל. הוא הושלך לבור ונמכר לעבדות, וגם לאחר שנראה שסוף סוף הצליח להשתקם, הוא איבד הכול והושלך לבית האסורים באשמת ניאוף. אולם בפרקנו גלגלי החיים משנים כיוון, ובתוך זמן קצר …

בלידת הבן השלישי של תמר נאמר: "והיה בכזיב בלדתה אתו" (פס' ה). אנו נחרוג מדרכם של חז"ל המפרשים זאת כתיאור של מצב לידותיה מכאן ואילך, ונפרש כי מדובר בשם מקום הנקרא 'כזיב'. יש לדעת כי בארץ יש שני כזיב. ה…

בפרשת ויצא נולדים רוב בניו של יעקב אבינו. הפרשה מפרטת לנו את הנימוקים לקריאת שמותיהם. אך יש להודות שלא תמיד אנחנו מבינים איך הנימוק הוביל אל השם. אִם לאה מצהירה בשמחה: "כי ראה ה' בעוניי" (כ"ט, לב), מד…

הצירוף הלשוני 'ויהי בחצי הלילה' מוכר מאד. עיקר פרסומו בא לו מן הפיוט הנושא שם זה של הפייטן הקדום יניי. הפיוט במקורו נועד לשבת (שבת הגדול?). בעקבות הכתוב 'ויהי בחצי הלילה, וה' הכה כל בכור...' הפייטן מפ…

מדוע נגזר על רחל למות בדרך ולא להיקבר במערת המכפלה? נדמה כי חטאה של רחל טמון בפרשת גניבת התרפים, ועל כן נגזר עליה למות בדרך. בפרשתנו מתגלה צד נוסף לסיפור, שכן רחל קוראת לבנה "בן אוני", ומשמעות הדבר שה…