השגחת ה'
את מענהו השני, וכן השלישי והרביעי, פותח אליהוא רק אחרי שנתן הזדמנות לאיוב לענות לו: "הַקְשֵׁב אִיּוֹב שְׁמַע לִי הַחֲרֵשׁ וְאָנֹכִי אֲדַבֵּר: אִם יֵשׁ מִלִּין הֲשִׁיבֵנִי דַּבֵּר כִּי חָפַצְתִּי צַדְּ…
קרא עוד ›נעיין במענה ה' לאיוב, ובמילה "חוק" בפרק ל"ח, וננסה להבין מהי התשובה של ה' לאיוב. נראה שבסופו של דבר, איוב למד שיש חוקיות בעולמנו ואפשר ללמדה בעזרת החכמה, אךעדיין נשמר הפער האינסופי בין האל לאדם.
קרא עוד ›לעומת התיאוריה של בלדד, כי הא-ל הדר במרום אמנם עושה חסד לשלוח אורו לכל היצורים, אבל לא איכפת לו גם אם גדודיו שודדים ורוצחים כאות נפשם כי הניח להם חופש פעולה ואינו אחראי לצדק ומישרים; לעומת צמצום זה של…
קרא עוד ›איוב שופך מילים לַשָוְא, דורש תשובות על משמעות חייו מפי א-לוהים, ומבקש לשחרר אותו מהם. "מי יתן תבוא שאלתי, ותקותי יתן א-לוה – ויֹאֵל (=ויתרצה) א-לוה וידַכְּאֵני (=יָמית אותי), יַתֵר (=ישחרר) ידו ויבַצ…
קרא עוד ›בהמשך מענה אליפז הוא חוזר לביקורת החריפה שלו (ד', ז-ח) – "זְכָר נָא מִי הוּא נָקִי אָבָד"?!, על מה שרק השתמע מקללת איוב "את יומו", כאילו איוב זועק כלפי שמים, ודורש מענה והסבר על מה שקרה לו. מעניין, שא…
קרא עוד ›"כִּי לֹא יֵצֵא מֵעָפָר אָוֶן וּמֵאֲדָמָה לֹא יִצְמַח עָמָל. כִּי אָדָם לְעָמָל יוּלָּד וּבְנֵי רֶשֶׁף יַגְבִּיהוּ עוּף. אוּלָם אֲנִי אֶדְרֹשׁ אֶל אֵל וְאֶל אֱלֹהִים אָשִׂים דִּבְרָתִי. עֹשֶׂה גְדֹלוֹ…
קרא עוד ›"בְּכָל מָקוֹם עֵינֵי ה' צֹפוֹת רָעִים וְטוֹבִים" (משלי ט"ו, ג) מכילתא דרבי ישמעאל בא - מסכתא דפסחא פרשה א ד"ה בארץ מצרים תדע שאין השכינה נגלית בחוצה לארץ, שנאמר: "ויקם יונה לברוח תרשישה מלפני ה'" (יו…
קרא עוד ›עיקר העיקרים באמונה הדתית הוא הביטחון בהשגחת ה' על בני אדם - השגחה פרטית. האמונה בבריאת העולם, ובא-לוהים אחד (=מונותֵיאיזם) משותפת גם לרוב ה'חילונים', וגם בין המצהירים על אַ-תֵיאיזם לא קשה למצוא יסודו…
קרא עוד ›"אִם לֹא הֲתֻלִים עִמָּדִי וּבְהַמְּרוֹתָם תָּלַן עֵינִי" (איוב י"ז, ב) תלמוד ירושלמי (וילנא) מסכת מעשר שני פרק ה הלכה ה "עורה למה תישן ה' הקיצה אל תזנח לנצח" (תהילים מ"ד, כד) - וכי יש שינה לפני המקום…
קרא עוד ›