הגנת ה' על ירושלים

מזמור מ"ח נחלק לשני חלקים - החלק הראשון: פסוקים ב-ט, והחלק השני: פסוקים י-טו. כל חלק נפתח ומסתיים בגוף מדברים - בחלק הראשון: "בעיר א-להינו" (ב); "כאשר שמענו כן ראינו" (ט). ובחלק השני: ""דמינו א-להים ח…

הפרק מתאר את המלחמה של העמים על ירושלים ויהודה באחרית הימים. בחלקו הראשון מתואר כשלון המצור ששמים האויבים סביב ירושלים (ב-ט). ובחלקו השני מתואר המספד הגדול שיהיה בירושלים לאחר המלחמה (י-יד). הפרק נחלק…

"מַשָּׂא דְבַר ה' עַל יִשְׂרָאֵל" נמשך, ואיתו החידות. אויב גדול שהשתלט על יהודה, צָר על ירושלִַם ובית דוד והעיר ניצלה, היה רק פעם אחת בהיסטוריה – מסע סנחריב בימי ישעיהו וחזקיהו. הנבואה הקדומה תיארה את…

מאז ומתמיד היו גויים שניסו להצר את צעדיו של העם היושב בציון ובירושלים, אך לא עוד. יבואו ימים שהמציאות תשתנה לגמרי. הנביא זכריה מתאר ארבע קרנות, שמהוות מעין סמל לממלכות האדירות שניסו לנגח כקרניים ולפגו…

לגויים אשר יעלו על ירושלים ויצורו עליה, תהיה ירושלים סף רעל. בפירושה של התיבה "סף" נחלקו המפרשים. בפירוש הפסוק: "וטבלתם בדם אשר בסף" (שמות י"ב, כב) נחלקו התנאים במכילתא דר' ישמעאל, פרשת בא, מסכתא דפסח…

"וַיֹּאמֶר אֵלָיו רֻץ דַּבֵּר אֶל הַנַּעַר הַלָּז לֵאמֹר פְּרָזוֹת תֵּשֵׁב יְרוּשָׁלַם מֵרֹב אָדָם וּבְהֵמָה בְּתוֹכָהּ. וַאֲנִי אֶהְיֶה לָּהּ נְאֻם ה' חוֹמַת אֵשׁ סָבִיב וּלְכָבוֹד אֶהְיֶה בְתוֹכָהּ"…

פרק ג' פותח ב"והיה אחרי כן" – מעבר חד וחריף אל "יום ה' הגדול והנורא", שיקדם לו שפע נבואי רחב היקף: אֶשפּוֹך את רוחי על כל בשר ונִבְּאוּ בניכם ובנותיכם, זִקנֵיכם חֲלֹמוֹת יַחֲלֹמוּן, בַּחוּרֵיכֶם חֶזיֹ…

"וַיִּשְׁלַח מֶלֶךְ אַשּׁוּר אֶת רַבשָׁקֵה מִלָּכִישׁ יְרוּשָׁלְַמָה אֶל הַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ בְּחֵיל כָּבֵד וַיַּעֲמֹד בִּתְעָלַת הַבְּרֵכָה הָעֶלְיוֹנָה בִּמְסִלַּת שְׂדֵה כוֹבֵס" (ישעיהו ל"ו, ב) …

אחרי הירידה למצרים לעזרה, ואחרי התעצמות אשור מול יהודה ומצרים גם יחד, יופיעו שוב מכות אש וברד (כמכות מצרים) על אשור, ואחריהן תתגלה ישועת ירושלים כמו הצלת פסח, והר ה' יחגוג בשיר כשירת הלילה שהפך ליום –…