הברית עם הגבעונים

עד כה כבשו ישראל 2 ערים: כיבוש יריחו היה ניסי, ואילו כיבוש העי היה ארצי-טבעי עם רוח גבית א-לוהית. משום כך, כדי להשלים את התמונה, אנו מצפים שהמלחמה הבאה תהיה ארצית לגמרי. במפתיע, במלחמה בפרקנו דוקא מתר…

בפרקים אלה נלחם עם ישראל בעמי הארץ. המציאות החדשה מזמנת התמודדויות צבאיות ומוסריות שתוצאותיהן מלוות את עם ישראל לאורך הדורות. א. שימו לב מהן דרכי הפעולה השונות העומדות בפני תושבי הארץ כתגובה לניצחון י…

הפרק נפתח בתמונה כללית המציגה את עם ישראל כאיום ממשי על עמי כנען - כל המלכים בכנען מתקבצים יחד כדי להילחם בישראל: "וַיִּתְקַבְּצוּ יַחְדָּו לְהִלָּחֵם עִם יְהוֹשֻׁעַ וְעִם יִשְׂרָאֵל פֶּה אֶחָד" (ב). …

"כִּי תִקְרַב אֶל עִיר לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ וְקָרָאתָ אֵלֶיהָ לְשָׁלוֹם. וְהָיָה אִם שָׁלוֹם תַּעַנְךָ וּפָתְחָה לָךְ וְהָיָה כָּל הָעָם הַנִּמְצָא בָהּ יִהְיוּ לְךָ לָמַס וַעֲבָדוּךָ" (דברים כ', י-יא) …

מעשה הגבעונים מופיע פעמיים בפרק ט. סיפור אחד מתאר פגישה עם יהושע שם מודגש האינטרס הדתי סיפור אחר מתאר פגישה עם איש ישראל, המנהיגים, שם מוזכר האינטרס הצבאי. מעניין לעמוד על השילוב בינהם.

"ויאמרו [וַיֹּאמֶר] אִישׁ יִשְׂרָאֵל אֶל הַחִוִּי אוּלַי בְּקִרְבִּי אַתָּה יוֹשֵׁב וְאֵיךְ אכרות [אֶכְרָת] לְךָ בְרִית" (יהושע ט', ז) במדבר רבה (וילנא) פרשת נשא פרשה ח סימן ד מן האמרי היו, ולמה קורא …

הקלות שבה הצליחו הגבעונים לשכנע את בני ישראל בהצגה שלהם, ובדבריהם שבאו מארץ רחוקה, תמוהה. האם באמת מספיקים כמה בגדים בלויים ואוכל מקולקל כדי להאמין לכך שמדובר בנכרים מוחלטים, שהגיעו "מארץ רחוקה מאוד" …

אנו רגילים למצוא 'נספחים' בסופי ספרים חשובים. אבל בתנך? ארבעת הפרקים האחרונים בספר שמואל אינם המשך לפרקי נתן הנביא (ה'-כ'). הם שייכים לפרקי גד החוזה (שייזכר בפרק כ"ד), הנביא שליווה את דוד בנדודיו (שמו…