ברכת יעקב לאפרים ומנשה
בפרק מח, במפגש בין יעקב ליוסף ובניו, לא ברור מדוע יעקב שואל "מי אלה"?, ומדוע נאמר "ויוצא אותם מעם ברכיו". בשיעור נלמד על תופעת "הסיפור המפוצל", ונראה כי כמה משפטים מפרק מח שייכים לסיפור המפגש הראשוני …
קרא עוד ›נחלת מנשה בכור יוסף היא הגדולה מכל נחלות השבטים, והיא משתרעת על שני עברי הירדן – "וַיִפְּלוּ חַבלֵי מנשה עשרה, לבד מארץ הגלעד והבשן אשר מעבר לירדן" (ה) - 12 חבלי ארץ בנחלת מנשה בלבד. הדחת ראובן מזכויו…
קרא עוד ›יעקב מברך את בני יוסף, רמברנדט, הולנד, 1606 – 1669 Rembrandt [Public domain or Public domain], via Wikimedia Commons ברכת יעקב לבני יוסף בציורו של רמברנדט יוצרת מפגש משפחתי בין שלושה דורות. שמיכה אדומ…
קרא עוד ›מיקומו של הפרק מעורר שאלות קשות, שכולן נפתרות בנקל אם משתמשים בכלל שקבעו חז"ל: "אין מוקדם ומאוחר בתורה" (פסחים ו ע"ב): 1. הייתכן, שיעקב לא פגש את מנשה ואת אפרים במשך 17 שנות ישיבתו במצרים? 2. "מי אלה?…
קרא עוד ›אחד מנכסי צאן ברזל שנותרו לנו מברכותיו של יעקב הוא ברכתו לשני נכדיו אפרים ומנשה. בנוסח הברכה הזה מברכים הורים רבים את ילדיהם בלילות שבת: "יְשִׂמְךָ אֱ־לֹהִים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה". המנהג לברך בנ…
קרא עוד ›מנהג ישראל לברך את הילדים מדי שבת בשבתו. לבנים אומרים: "ישימך אלוהים כאפרים וכמנשה" ולבנות "ישימך אלוהים כשרה, רבקה, רחל ולאה". נוסח הברכה לבנים מקורו בפרק שלנו: "וַיְבָרֲכֵם בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמוֹר ב…
קרא עוד ›המפגש בין יעקב ליוסף מתואר בפרק מ"ו בשני פסוקים בלבד, העוסקים רק בהתרגשות של יעקב מן המפגש. מה עוד קרה שם? היכן זה מתואר? ומדוע פוצל הסיפור לשני חלקים?
קרא עוד ›מהו מעמדו המיוחד של יוסף ושל שני בניו? האם מעמד זה זהה ל'בחירה', או שמא הוא מעמד מסוג אחר? האם כוונת יעקב בברכותיו הייתה לברך בלבד, או שמא היו לו גם כוונות נוספות?
קרא עוד ›