נאומו הקצר של בלדד

 

נאומו השלישי של בלדד כולל רק ששה פסוקים והוא הקצר מכל הנאומים שבספר. בנאום זה אין פתיחה פולמוסית ואף החתימה המבססת את אמיתות הטענות נעדרת. בשני הפסוקים הראשונים (ב-ג) מתאר בלדד את כוחו וממשלתו הבלתי מוגבלים של הא-ל; ובארבעת הפסוקים האחרונים (ד-ו) הוא מוכיח את אפסותם של כל הברואים, ובמיוחד של האדם. המסקנה העולה מן הדברים היא שאין לאדם סיכוי להיות צדיק במשפט עם הא-ל.

 

1. השוו את הקל וחומר של בלדד (כ"ה, ד-ו) לקל וחומר שמופיע בשני הנאומים הראשונים של אליפז (ד', יז-יט; ט"ו, טו-טז), מה ניתן ללמוד מן ההשוואה?

 

2. נאומו של בלדד קצר מאוד, והחוקרים נחלקו בשאלה מדוע. עיינו בסיכום הדעות שמציע פרופ' קליין:

 

בשל קיצורו ומבנהו המקוטע של הנאום משערים החוקרים כי חלק נכבד מנאומו של בלדד אבד במרוצת מסירת הנוסח. יש אומרים כי פרק כ"ו, ה-יד הוא חלק מנאומו המקורי של בלדד, שכן פסוקים אלה מכילים מזמור הלל אופטימי ותמים המשבח את א-לוהים בסגנון שאינו מאפיין את נאומיו הקודמים והמרירים של איוב (השווה לעומת זאת את ההלל מפיו של אליפז בפרק ה', ט-טז). אחרים רואים בפרק כ"ז, יג-כג את חלקו השני והאבוד של נאום בלדד. שכן הדובר בפסוקים אלה מתאר את גורלו הרע של הרשע בסגנון ובנימה ההולמים את מי שמייצג את החכמה המעשית,השמרנית (השווה למשל ח', יב-יד; ט"ו, ל-לה). כנגד אלה ניתן לטעון שנאומו השלישי של בלדד הוא קצר משום שכל הטענות בוויכוח כבר נאמרו ונסתרו על ידי איוב, ולא נשאר לרעים מה להשיב לו .