גזל גלוי ונסתר

"אִם אָוֶן בְּיָדְךָ הַרְחִיקֵהוּ וְאַל תַּשְׁכֵּן בְּאֹהָלֶיךָ עַוְלָה. כִּי אָז תִּשָּׂא פָנֶיךָ מִמּוּם וְהָיִיתָ מֻצָק וְלֹא תִירָא" (איוב י"א, יד-טו)

רבינו בחיי ויקרא פרק ה'

הוא שאמר הנביא (ישעיה א', טז): "רחצו הזכו הסירו רוע מעלליכם וגו'", ואמר (שם, יז): "למדו היטב", וכתיב (שם, יח): "אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו", ואמרו חביריו לאיוב (איוב י"א, יד): "אם און בידך הרחיקהו ואל תשכן באהליך עולה", יזהירו בכתוב הזה בענין הגזל בנגלה ובנסתר:

"אם און בידך הרחיקהו" - זהו בנגלה, "ואל תשכן באהליך עולה" - זהו בנסתר, כלומר מה שהוא נסתר בתוך האהל חייב לחפש אחריו ולהוציאו משם אם הוא גזל.

וזהו שאמר אחר כך (איוב י"א, טו): "כי אז תשא פניך ממום והיית מוצק ולא תירא": "כי אז תשא פניך ממום" - כלומר תוכל ללכת בפנים מגולים כנגד מה שהוא בנגלה, "והיית מוצק ולא תירא" - כלומר תהיה חזק בסתר ואין לך לירא בנסתר.

רבנו בחיי - רבנו בחיי בן אשר, חי בסרגוסה שבספרד. נפטר בשנת 1340. פירושו לתורה כולל ארבע שיטות: פשט, דרש, שכל (שימוש בחכמות שונות), וקבלה. מרחיב את דברי הקבלה שהרמב"ן מביא בקיצור ובהסתר.